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이텔민족은 러시아 캄차카 반도에 있는 고유의 부족입니다. Itelmen 언어는 먼 관련이 축치 및 Koryak 성형, Chukotko - 캄차카의 언어 가족 ,하지만 민족 Itelmens의 대다수가 모국어 인, 지금은 거의 멸종 러시아어. AP Volodin 은 Itelmen 언어의 문법을 출판했습니다. 캄차카 (Itelmen의 원주민 아이누 , 코랴크인 및 Chuvans가), 총칭 캄차 달족 그들이되기 전에, 한반도에 거주 오만 원주민까지와 상당한 사냥꾼 - 채집과 낚시 사회를했다 작살 에 의해 코사크 18 세기에 정복 . 그래서 많은 근친 결혼은 원주민과 그 코사크 사이에 자리했다 Kamchadal는 , 이제 대부분의 혼합 인구 의미를 용어 동안 ItelmensItelmen 언어를 지속적으로 사용하는 사람들을 위해 예약되었습니다. 1993년까지 이 언어를 사용하는 노인은 100명 미만이었으나 1989년 인구 조사에서 약 2,400명이 자신을 이텔멘 민족이라고 생각했습니다. 2002년까지 이 숫자는 3,180개로 증가했으며 언어를 되살리려는 시도가 있습니다. 2010년 인구 조사에 따르면 러시아에는 3,193명의 Itelmen이 있습니다. Itelmens는 주로 반도 중앙의 캄차카 강 계곡에 거주했습니다. 동화 이전의 Itelmen을 설명하는 몇 안 되는 출처 중 하나는 Vitus Bering 과 함께 그의 캄차카 두 번째 원정에 동행한 Georg Wilhelm Steller의 것 입니다.
마을 구조
이텔멘족은 캄차카 반도의 다양한 강을 따라 정착하는 경향이 있었습니다. 1650년대 초, 최초의 코사크족이 반도에 도착했을 때 마을의 주민 수는 200~300명 사이였으며, 1744년 스텔러의 계정이 작성될 당시에는 기껏해야 40~50개로 줄어들었습니다. 각 마을은 단일 가부장적인 가정을 중심으로 이루어졌습니다. 일반적으로 결혼을 원하는 젊은이들은 아내의 마을에 합류했습니다. 마을이 너무 커져서 스스로를 지탱할 수 없게 되자 마을은 나누어졌고 마을 사람들의 일부는 같은 강을 따라 다른 지점에 정착지를 만들었습니다. Steller는 Itelmen이 주로 강을 공유하는 지역 사회와 의사 소통하기 때문에 강에서 강으로의 방언의 큰 변화를 설명합니다.
주택
이텔멘족은 여름과 겨울 시즌에 다른 집에서 살았습니다. 11월부터 사람이 살던 겨울집은 직사각형 모양으로 흙을 3~5피트(0.91~1.52m) 파고 들었다. 그런 다음 벽은 습기가 내부로 침투하는 것을 방지하기 위해 막대기와 짚으로 덮었습니다. 주거 중심에 있는 4개의 들보가 집 지붕을 지지하고 그 위에 서까래를 깔아 유르트 상단을 연결했습니다.흙벽으로. 나무 서까래 위에는 약 1피트의 짚이 깔려 있었고 그 위에 발굴된 흙을 깔고 밟았습니다. 4개의 기둥 중 한쪽으로 떨어져 있고 두 개의 들보로 지지되는 유르트 상단의 개구부는 연기 구멍과 입구 역할을 했습니다. 벽난로 맞은편에는 강을 향하여 외부로 통하는 통로를 만들었는데, 이 통로는 불이 붙었을 때만 열려 있었습니다. 다른 침실은 짚 매트와 순록 또는 물개 가죽이 침구로 사용된 나무 조각으로 구분되었습니다. 여름에 Itelmen은 pehm 또는 pehmy 라고 하는 높은 집에서 삽니다 . 여름에 땅이 녹으면서 겨울 집의 바닥이 물에 잠기기 시작했습니다. 여름에는 겨울처럼 큰 집에서 지내기보다 마을의 각 가족이 각자의 집에서 살았습니다. 이 제기 주택, 또는 발라간Cossacks가 그들을 불렀던 것처럼, 남쪽과 북쪽에 문이 있는 융기된 플랫폼의 피라미드였습니다. 기후의 극도의 습기는 건조한 저장을 위해 집을 키워야 했습니다. 여름과 겨울 집 외에도 대부분의 마을에는 개밥을 요리하고 바닷물에서 소금을 끓이고 지방을 만드는 데 사용되는 짚 오두막이 땅에 지어졌습니다. 러시아인이 도착할 때까지 마을은 흙벽이나 성벽으로 둘러싸여 있었고, 그 후에는 이러한 관행이 금지되었습니다.
종교
이텔맨족은 다신교에 가입했습니다. 창조적인 신은 Kutka 또는 Kutga 로 불렸습니다. 그는 만물의 창조자로 간주되지만 Steller는 그에 대한 숭배가 완전히 결여되어 있다고 설명합니다. 삶의 문제와 어려움을 그의 어리석음 탓으로 돌리고 재빨리 그를 꾸짖거나 저주합니다. 그들은 Kutka가 Chachy라는 이름의 지적인 여성과 결혼 했다고 믿었 는데 , Chachy 는 그를 많은 어리석음으로부터 지켜주고 끊임없이 그를 교정했다고 합니다. 굿카캄차카 반도의 가장 큰 강에 살았던 것으로 믿어지고 강마다 아들과 딸을 두었다고 한다. 이는 반도에 존재하는 다양한 방언을 설명하는 데 사용된다. Itelmen은 또한 바다에 살고 물고기의 형태로 살았던 여러 영혼 Mitgh를 숭배했습니다. 그들은 사람을 닮았다고 하는 shakhtchu 라고 불리는 숲의 요정을 믿었습니다. 산의 신은 높은 산, 특히 화산에 거주하는 가 물리 또는 작은 영혼이라고 불렸습니다. 구름은 천둥, 번개 및 폭풍을 담당 하는 신 billukai 가 거주하는 것으로 믿어졌습니다 . 그들은 업 이라고 불리는 악마를 가정했습니다. 그는 매년 화살에 맞아 죽는 니즈노이 마을 외곽의 나무에 산다고 한다.
분업
일반적으로 노동은 성별에 따라 매우 명확하게 구분되었지만 많은 작업을 분담했습니다. 낚시를 할 때는 남녀가 함께 노를 저었지만 남자들만이 낚시를 하고 여자들은 물고기를 청소하고 말리고 알을 모으는 일을 하였습니다. 주택 건설에서 남자는 모든 목공, 굴착, 목수 일을 하고 여자는 짚 지붕을 덮고 곰 어깨뼈로 만든 뼈 낫으로 짚을 자르는 일을 했습니다. 여성들은 발효된 생선과 개사료를 제외하고 모든 생선 공급을 준비하며 남성에게 남겨집니다. 여성들은 씨앗, 열매, 파이어 위드 를 모으는 모든 작업을 수행합니다. 이는 차의 한 종류로 사용됩니다. 잔디에서 그들은 보관 및 운송을 위한 매트, 가방, 바구니 및 상자를 만듭니다. 개와 순록가죽은 무두질하고 염색하고 꿰매어 남성과 여성이 입는 다양한 의복에 넣습니다.
음식
이들은 접대할 때를 제외하고는 정해진 식사 시간을 거의 지키지 않았습니다. 그들은 또한 오파나(따뜻한 음식)나 신선한 생선을 먹을 때를 제외하고는 거의 가족 단위로 식사를 하지 않았습니다. 이웃인 퉁구스와 야쿠트와 달리 튀긴 음식을 즐기지 않고 주로 찬 음식을 먹었습니다. 일반적인 주식은 버드나무나 자작나무 껍질 및 생선알이었습니다.