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타지크족은 중국의 타지크 또는 타지크 산이라 말하며 티지케주(tjikézu)는 중화인민공화국 신장위구르자치구에 거주하는 파미리족(pamiri족)의 연장선이다. 이들은 중국 정부가 공식적으로 인정한 56개 민족 중 하나이다. 타슈쿠르간 시는 파미르 산맥의 왕국인 사리콜 왕국(四里ik王國, 色勒库)의 수도가 되었다. 신장 및 이란 동부권 민족은 위구르족과 카라카니드족과 같은 투르크 민족의 정복과 정착에 의해 점진적인 투르크화를 겪었다. 몽골 시대에 이르러 이들 동 이란 민족의 대부분은 투르크 공동체에 동화되었다. 신장의 타지크족은 아직도 신장의 산악지역에 거주하고 있는 남아 있는 동이란인들의 후손이라고 주장한다. 이러한 주장은 겉보기에는 중세 중국 문학, 문서, 현대 고고학 증거에 의해 뒷받침되고 있다. 구전 전통에 따르면 나시르 후스로는 그의 제자 4명과 함께 이 지역으로 사명을 인도했다. 하산 자라비, 세이이드 수랍 왈리, 세이이드 잘랄 부하리, 자한 말리크샤. 후스로는 제자들 중 몇 명에게 이스마일주의에 대해 지역 개종자들을 계속 돕고 설교하기 위해 그 지역에 정착하라고 말한 것으로 알려졌다. 현재의 많은 해적들은 이 초기 제자들로부터 혈통을 물려받았다고 주장한다.
청나라 때 타지크는 신장의 나머지 지역과 마찬가지로 베그스의 제도에 의해 관리되었다. 청 왕조 동안, 중국인들은 타슈쿠르간 타지크 자치현 남서부 타흐둠바시 파미르에 대한 통치권을 주장했지만, 헌자의 미르가 조공을 받는 대가로 이 지역을 통치하는 것을 허락했다. 신장의 타직족은 노예제도를 실천하여 그들 자신의 일부를 벌로 팔았다. 순종적인 노예들은 아내를 받고 타지크족과 정착했다. 그것들은 재산으로 간주되었고 언제든지 팔릴 수 있었다. 그들의 노예는 수많은 출처에서 나왔고, 키르기즈인들이 타지족에 대한 키르기즈 노예 습격사건에 대한 보복으로 키르기즈 같은 수니파 포로들을 노예로 만들었으며, 이러한 습격에서 그들을 노예로 팔아넘겼거나 훈자(일명 쿠쥔드, 길깃, 치트랄이라고도 한다)로부터 노예로 삼았다. 치트랄과 쿤주드의 노예들은 그곳을 거쳐 부하라로 갔다. 수니파는 이들을 라피디트라고 불렀고 그들을 이슬람교도라고 생각하지 않았다(동료 이슬람교도들을 노예로 만드는 것은 샤리아 법에 반한다).
신장에 있는 대부분의 외국인 노예는 시아산 타지크였는데, 수니파 투르크 이슬람교도들에 의해 갈차(Ghalcha)라고 일컬어졌다. 시아산 타지크갈차스는 신장에서 밀매되어 수니파 이슬람 투르크 주민에게 팔린 노예의 대부분을 차지했고 그들은 외국인과 이방인으로 보였다. 농노들은 "끔찍한" 태도로 대했다. 1902년 1월 카슈가르에서 러시아 세관원, 코삭 3명, 러시아 택배기사가 현지 터키 무슬림(위구르) 매춘부들을 파티에 초대하면서 반러시아 소동이 벌어졌는데, 이는 반러시아 여성이 있다는 이유로 무슬림 여성을 보호한다는 핑계로 현지 터키계 대중들이 러시아인을 상대로 대규모 싸움을 벌였다.카슈가르에서는 도덕성이 엄격하지 않았고, 지역 터키계 이슬람교도들이 흩어지기 전에 러시아와 격렬하게 충돌했음에도 불구하고, 중국인들은 러시아인들이 침략할 구실을 쌓지 못하도록 긴장 완화를 추구했다. 폭동 이후 러시아인들은 타슈쿠르한에 있는 사리콜에 군대를 파견하여 사리콜 우체국을 러시아의 감독하에 둘 것을 요구하였고, 사리콜의 현지인들은 러시아인들이 사리콜의 베그와 협상하여 흔들려도 중국인들로부터 전 구역을 점령하여 더 많은 병사를 파견할 것이라고 믿었다.사리콜리 관리들과 당국이 야르칸트 암반에게 보낸 탄원서에서 러시아인들에게 괴롭힘을 당하지 않기 위해 야르칸드로 대피할 것을 요구하고 사리콜리에 러시아인들이 주둔하는 것을 반대했기 때문에, 사리콜리 사람들은 자신들을 내버려 두겠다는 러시아의 주장을 믿지 않고 오직 자신들만 연루시켰을 뿐이다. 1940년대에 9000명의 타직스 사리콜리스가 신장에 살았고 다른 사람들은 중국의 다른 중앙아시아 국가들과 지방으로 이주했다. 1944년부터 1949년까지 일리 반란 때 위구르군은 남쪽으로 진격하면서 타지크족의 가축을 도살했다. 소련의 지원을 받은 저항세력은 타지크 작물을 파괴하고 중국의 타지크족과 키르기즈족에 대해 공격적으로 행동했다.